ثبت نام سفرهای فضایی

200 میلیون تومان! اگرچه تصور این مبلغ برای خیلی از ما دشوار است، اما جمعیت قابل توجهی هم هستند که برای‌شان 200 میلیون خیلی پول زیادی نیست. پولی که با آن می توانید به فضا بروید و بی وزنی را تجربه کنید!
200 میلیون تومان پرداخت کنید و فضانورد شوید. فکر می‌کنید که این هم یکی از آن اما و اگرهای نه چندان واقعی روزنامه‌نگاری است؟ پس سری به یک آزانس مسافرتی در دوبی بزنید و از همین حالا بلیط خود را تهیه کنید. می‌توانید اینترنتی هم ثبت نام کنید. در ضمن می‌توانید همه مبلغ این سفر فضایی را هم همین حالا پرداخت نکنید. 20 میلیون تومان پیش پرداخت برای نام نویسی کافیست. البته باید بدانید که دستکم 450 نفر در این صف جلوتر از شما هستند و بیشتر از 300 نفرشان پول کامل این سفر را پرداخت کرده‌اند.
 در هر پرواز هم تنها 6 نفر به فضا خواهند رفت. می‌بینید که باید مدت زمان زیادی منتظر باشید تا نوبت‌تان فرا رسد. پس تا دیر نشده، اقدام کنید. شرکت ویرجین آمریکا که جایزه 100 میلیون دلاری XPrize   را از خانم انوشه انصاری به عنوان حامی مسابقه برده بود، حالا تجارت خود را گسترش داده و مشغول آماده کردن هواپیماها و موشک‌هایی است که می‌تواند سفرهای فضایی را برای مردم عادی - اگر 200 میلیون تومان برای شما رقمی عادی باشد -  ممکن سازد. اولین سفر فضایی این شرکت در همین امسال انجام خواهد شد. و اما در مورد مشخصات پرواز، ارتفاع فضاپیما از زمین 360,000 پا (109.73 کیلومتر) خواهد بود که در واقع با این ارتفاع، مسافران از مرز بین‌المللی  زمین (100کیلومتری سطح زمین) خارج خواهند شد. سرعت این فضاپیما که نامش Spaceship 2 است، به حدود 4000 کیلومتر بر ساعت خواهد رسید. اگر فکر می‌کنید که در طول این سفر، چند ساعتی در فضا خوش خواهید گذراند و در بی‌وزنی حسابی شیطنت خواهید کرد، سخت در اشتباهید. مدت زمان کل سفر 2 ساعت و نیم است و گرداشگران فضایی فقط 6 دقیقه بی‌وزنی و دیدن زمین از فضا را تجربه خواهند کرد.
تصور می‌کنید که 200 میلیون تومان برای تجربه 6 دقیقه بی‌وزنی و در کل برای چنین سفری خیلی زیاد هست؟ شاید... اما آدم‌های زیادی هم هستند که آرزوی داشتن چنین پولی را دارند تا بتوانند همین "فقط 6 دقیقه" را تجربه کنند. این شرکت، تنها مرکز فعال در زمینه سفرهای فضایی نیست و سازمان‌ها و شرکت‌های خصوصی دیگری هم هستند که بر روی سفرهای فضایی، ساخت هتل‌ در فضا و... مشغول کار هستند و شاید در آینده‌ای نه‌چندان دور، رویای سفر به فضا با هزینه‌های کمتر به واقعیت نزدیک شود.
 

بخش دانش و زندگی تبیان

منبع :
پارس اسکای





  

ارسال برای دوستان

حضور ماهواره ها در خانه و فیلم هایی که به زبان فارسی دوبله شده ، به مرور زمان فرهنگ و سبک زندگی را برای ما نهادینه و یا حداقل عادی می کند که با دین و فرهنگ ما مغایر است.
رسانه
این روزها به نظر میرسد شبکه های ماهواره ای فارسی زبان و به ویژه سریال هایی که این شبکه ها پخش می کنند بین خانواده های ایرانی جا باز کرده و این شبکه ها علاقمندان خاص خود را پیدا کرده اند؛ این در حالی است که نمی توان نسبت به مخاطراتی که چنین برنامه هایی برای جامعه ما دارند بی تفاوت بود و به سادگی از کنار چنین آسیب هایی گذشت.

اگرچه ممکن است به این برنامه ها در نگاه اول به عنوان برنامه هایی برای گذراندن وقت نگاه شود و خانواده ها ممکن است فکر کنند فقط این برنامه ها را می بینند و می گذرند و در فرهنگ خانواده ها تاثیری بر جای نمیگذارد، اما اینطور نیست و در گذر زمان جوامع غربی الگوهایشان را به جامعه و جوانان ما تزریق می کنند.

نوجوان و جوان با دیدن این برنامه ها خودش را به جای قهرمان آن داستان گذاشته و میخواهد آنچه را دیده تجربه کند و می پندارد چون آن برنامه را همراه خانواده دیده به منزله تایید آنهاست.

ممکن است به این برنامه ها در نگاه اول به عنوان برنامه هایی برای گذراندن وقت نگاه شود و خانواده ها ممکن است فکر کنند فقط این برنامه ها را می بینند و می گذرند و در فرهنگ خانواده ها تاثیری بر جای نمیگذارد، اما اینطور نیست و در گذر زمان جوامع غربی الگوهایشان را به جامعه و جوانان ما تزریق می کنند.

نکته ای که مهم به نظر می رسد این است که باید به دلایل علاقه مند شدن خانواده ها و افراد به این شبکه ها توجه نشان داد. مهم ترین مساله در این میان جنبه شادی ای است که چنین برنامه هایی در خود نهفته دارند. وقتی افراد خسته از سر کار برگشته و یا فارغ از کار روزانه خانگی می خواهند بخشی از وقتشان را به برنامه های تلویزیونی اختصاص دهند، ترجیح می دهند به جای دیدن برنامه ها یا سریال هایی که مشکلات روزمره و مسایلی که در طول روز با آنها دست و پنجه نرم می کردند در آنها دوباره مطرح شده است، برنامه های مفرح و یا سریال های خانوادگی ای را ببینند که در آنها جنبه های شاد زندگی مطرح شده است.

مسوولان و مخصوصا دست اندر کاران تولید برنامه های صدا و سیما باید به این نکته توجه کنند که اگر این شبکه ها برای مردم جذابیتی داشته اند به این دلیل است که مردم نیاز به تنوع دارند و در شبکه های مختلف به دنبال برآورده شدن این نیاز هستند.
فارسی وان؛ دشمن عفت خانواده ها

برای مقابله با این کانالها و برنامه هایشان به جای نهی کردن و صرفا مضرات آنها را نشان دادن، باید به فکر تولید برنامه هایی که توان رقابت با آنها را داشته باشند هم بود و فیلمها، سریال ها و برنامه های خانوادگی و شاد تهیه کرد و در کنار آن از طرق مختلف به مردم روشهای حل مساله و مقابله با مشکلاتی که برایشان پیش می آید را نیز آموزش داد.


چنانچه مشاهده هم کرده ایم که وقتی برنامه طنز موفقی از شبکه های خودمان پخش شده و یا فیلم سینمایی بوده که طنز بوده و در کنار آن مسایل مبتلابه مردم را نشان داده و مطرح کرده، مردم استقبال نشان داده اند و این میتواند گویای واقعیتهای بسیار از جمله نیاز مردم و جامعه کنونی به شادی باشد.


منبع : خبر آنلاین





  

تاریخ انتشار دوشنبه 27 تیر 1390 تعداد مشاهده : 68 ارسال برای دوستان
همان طور که شهوت آمیخته با گوشت و خون آدمى است ، شیطان نیز در گوشت و خون انسان جارى است و بر تمام پیرامون دل احاطه دارد . از این رو پیامبر (ص)فرمود : " به راستى که شیطان همانند خون که در رگ ها جارى است ، در وجود انسان جریان دارد . بنابراین با گرسنگى راه هاى ورود شیطان را تنگ کنید ."1
خداى متعال از ابلیس خبر مى دهد و مى فرماید : " قَالَ فَبِمَا أَغْوَیْتَنِی لأَقْعُدَنَّ لَهُمْ صِرَاطَکَ الْمُسْتَقِیمَ ، ثُمَّ لآتِیَنَّهُم مِّن بَیْنِ أَیْدِیهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ وَعَنْ أَیْمَانِهِمْ وَعَن شَمَآئِلِهِمْ وَلاَ تَجِدُ أَکْثَرَهُمْ شَاکِرِینَ ". 2

معنای وسوسه از زبان رسول(ص)
پیامبر (ص) معناى وسوسه را ذکر کرده و می فرماید : " همین اندیشه ها که به ذهن شخص خطور می کند و او را از انجام کارهای نیک باز می دارد ، وسوسه نام دارد ."3
خداى متعال در بسیارى از آیات قرآن دشمنى او (شیطان ) را بیان فرموده تا پس از ایمان به وجود این دشمن از او پرهیز کنیم ؛ لذا فرموده است : " إِنَّ الشَّیْطَانَ لَکُمْ عَدُوٌّ فَاتَّخِذُوهُ عَدُوًّا إِنَّمَا یَدْعُو حِزْبَهُ لِیَکُونُوا مِنْ أَصْحَابِ السَّعِیرِ. "4 و نیز فرمود : " أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَیْکُمْ یَا بَنِی آدَمَ أَن لَّا تَعْبُدُوا الشَّیْطَانَ إِنَّهُ لَکُمْ عَدُوٌّ مُّبِینٌ "5 . پس بر بنده لازم است که دشمن را از خود دور کند نه آن که از اصل و تبار و محل سکونت آن بپرسد ، آرى سزاوار است که از اسلحه دشمن بپرسد تا بتواند آن را از خود دفع کند .
اسلحه شیطان خواهش هاى نفسانى و شهوتهاست و براى عمل کنندگان همین کفایت می کند .

اندیشه ها به چند بخش تقسیم مى شود:
اندیشه اى که مى دانیم آدمى را به شرّ مى خواند و بر کسى پوشیده نیست که این وسوسه است و اندیشه اى که انسان به یقین مى داند آدمى را به کار خیر دعوت مى کند و بدون تردید این اندیشه الهام است ، و دیگر خواطرى است که انسان در آن تردید دارد که آیا این ، آهنگ فرشته است یا شیطان زیرا یکى از مکرهاى شیطان این است که شرّ را خیر وانمود مى کند و تشخیص آن دشوار است و بیشتر مردم به وسیله این اشتباه هلاک مى شوند .
شیطان وقتى نمى تواند آدمى را به شرّى که آشکار است فرا بخواند شرّ را به صورت خیر جلوه مى دهد. چنان که به دانشمند از راه اندرز مى گوید: به مردم نمى نگرى که از نادانى مرده اند، و بر اثر غفلت رو به هلاکت، و مشرف به دوزخند. آیا به بندگان خدا رحم نمى کنى تا آنها را با پند و موعظه ات از مهلکه نجات دهى، در حالى که خداوند به لطف خود دلى بینا و زبانى گویا و لهجه اى پسندیده به تو عطا فرموده است پس چگونه ناسپاسى مى کنى و خود را در معرض خشم او قرار مى دهى و از او انتشار دانش خود و دعوت آفریدگان خدا به راه راست خوددارى مى کنى ؟
شیطان همواره این مطالب را در نفس او استوار مى سازد و او را وادار مى کند که به پند دادن مردم بپردازد و پس از آن او را به خود آرایى و الفاظ نیکو و اظهار خیر کردن وا مى دارد و به او مى گوید : اگر چنین نکنى ، سخنت در دلهاى آنان نمى نشیند و به حق هدایت نمى شوند و این کار را پى در پى انجام مى دهد و در اثناى موعظه او را بر ریاکارى و مقبول مردم شدن و لذت مقام و عزت یافتن به داشتن دانش و پیروان بسیار و تحقیر مردم فرا مى خواند و با اظهار خیرخواهى آن بیچاره را به تدریج به مهلکه مى افکند پس این دانشمند به سخنرانى مى پردازد در حالى که مى پندارد کار خیر مى کند با آن که قصد او مقام و مقبول خلق شدن است و بدین سبب هلاک مى شود ، در حالى که مى پندارد که در پیشگاه الهى مقامى دارد ؛ با آن که او در نزد خدا از کسانى است که رسول خدا درباره آنها فرموده است :" خدا این دین را به وسیله کسانى تائید مى کند که بهره اى از خیر ندارند ." و نیز فرموده : " همانا خدا این دین را به وسیله مرد تبهکار تائید مى کند ."6
راه هاى شیطان به دل (انسان ) بسیار ، امّا راه ورود فرشتگان یکى است و این در ورودى با آن درهاى بسیار اشتباه مى شود . مثل بنده در این مورد مانند مسافرى است که در شب تاریک در بیابانى بماند که راه ها بسیار و صعب العبور دارد و جز با چشم بینا و طلوع خورشید تابان ممکن نیست از آن رها شود
اکنون نیرنگهاى او در میان شهرها و بندگان خدا بویژه در اعمال (عبادى) و مذهبها منتشر شده تا آنجا که از کارهاى خیر فقط اسمى باقى مانده است . تمام اینها اقرارى است به وجود مکرها و حیله هاى شیطان ، پس بر بنده لازم است در برابر هر خاطره اى درنگ کند تا بداند که راه راه شیطان است یا فرشته و با نور بصیرت در آن دقت کند نه به دلخواه طبع خود و جز با دانش بسیار و نور تقوا از آن حیله ها آگاه نمى شود چنان که خداى متعال فرموده: " إِنَّ الَّذِینَ اتَّقَواْ إِذَا مَسَّهُمْ طَائِفٌ مِّنَ الشَّیْطَانِ تَذَکَّرُواْ فَإِذَا هُم مُّبْصِرُونَ " یعنى به نور علم رجوع مى کنند و اشکال بر آنها آشکار مى شود . 7
امّا کسى که نفس را به تمرین تقوا وادار نکند ، طبیعت او متمایل مى شود که تسلیم حیله هاى شیطان شود و از خواهش هاى نفسانى پیروى کند و بسیار به اشتباه افتد و به سرعت هلاک شود، در حالى که خودش ‍ نمى فهمد. در مورد چنین افرادى خداى متعال فرموده است: " وَبَدَا لَهُم مِّنَ اللَّهِ مَا لَمْ یَکُونُوا یَحْتَسِبُونَ "8 در تفسیر آیه گفته شده منظور کارهایى است که گمان مى کند آنها حسنات است، در حالى که سیئات و گناهان است . 9

دشوارترین علوم
شیطان
دشوارترین انواع علوم مربوط به قلب ، آگاه شدن از نیرنگهاى نفس و حیله هاى شیطان است ، و این آگاهى بر هر بنده اى واجب است ، حال آن که مردم نسبت به آنها بى تفاوتند و سرگرم علومى مى شوند که وسوسه آنها بیشتر و شیطان بر آنها چیره مى شود و دشمنى شیطان و راه پرهیز از او را از یاد مى برند. شیطان همواره با دل در پیکار است و آن را از یاد خدا باز مى دارد از این رو ناچار باید با او مبارزه کرد و این مبارزه جز به مردن پایان نمى پذیرد، زیرا هر کس تا زنده است از شرّ شیطان رها نمى باشد. آرى گاه عواملى نیرومند در اختیار انسان است به گونه اى که مطیع شیطان نمى شود و با جهاد ، حیله شیطان را دفع مى کند ولى هرگز تا خون در رگهایش جارى است از جهاد بى نیاز نخواهد بود؛ زیرا آدمى تا زنده است درهاى (ورود) شیطان به دلش گشوده است و بسته نمى شود. این درها شهوت ، غضب ، حسد، طمع ، آزمندى و دیگر صفات رذیله می باشد .
تا زمانى که در (ورود شیطان ) باز است و دشمن (شیطان ) در بى خبرى نیست جز با مبارزه و پاسدارى (شرّ او) دفع نمى شود .

شیطان را چگونه ضعیف کنیم ؟
براى تضعیف و دفع او راهى وجود دارد، چنان که پیامبر (ص) فرمود: " براستى مؤ من ، شیطان خود را ناتوان و لاغر مى کند چنان که شما شترتان را در مسافرت ضعیف و فرسوده مى کنید ." 10
بر تقوا پیشگان دشوار نیست که با پاسدارى از درهاى ظاهرى (ورود شیطان ) و راه هاى آشکارى که منجر به گناهان ظاهر مى شود درهاى ورود شیطان را ببندند و تنها در راه هاى دشوار این مبارزه مى لغزند ، زیرا اینان به آن راه ها دست نمى یابند تا از آنها پاسدارى کنند .
براى تضعیف و دفع او راهى وجود دارد، چنان که پیامبر (ص) فرمود: " به راستى مؤ من ، شیطان خود را ناتوان و لاغر مى کند چنان که شما شترتان را در مسافرت ضعیف و فرسوده مى کنید
راه هاى شیطان به دل (انسان ) بسیار، امّا راه ورود فرشتگان یکى است و این در ورودى با آن درهاى بسیار اشتباه مى شود . مثل بنده در این مورد مانند مسافرى است که در شب تاریک در بیابانى بماند که راه ها بسیار و صعب العبور دارد و جز با چشم بینا و طلوع خورشید تابان ممکن نیست از آن رها شود. چشم بینا در این جا همان دلى است که به تقوا روشن باشد و خورشید تابان همان دانش ‍ بسیارى است که از کتاب خدا و سنت پیامبرش (ص) فراهم شود و انسان با این دو وسیله به راه هاى دشوار (بیابان طبیعت ) هدایت مى شود وگرنه راه هاى این بیابان بسیار است و دشوار .
عبداللّه بن مسعود گوید: "روزى پیامبر خدا(ص) خطى ترسیم کرد و فرمود: این راه خداست سپس خطهایى از چپ و راست آن ترسیم کرد و فرمود : این راه هاى شیطان است و در هر راهى شیطانى است که (آدمى را) به آن راه دعوت مى کند . آنگاه این آیه را تلاوت فرمود: " وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِی مُسْتَقِیمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِکُمْ عَن سَبِیلِهِ ذَلِکُمْ وَصَّاکُم بِهِ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ؛ یعنى از آن خطوط (شیطان ) نروید."11
از پیامبر (ص) روایت شده که فرمود : " در میان بنى اسرائیل راهبى بود پس شیطان پیش کنیزى مى آمد و گلویش را سخت بفشرد و در دل خاندانش انداخت که دواى او در دست آن راهب است . پس بیمار را نزد آن راهب آوردند و او مریض را نپذیرفت . امّا همچنان از او تقاضا کردند تا او را پذیرفت . کنیز در نزد راهب بود تا درمانش کند . پس شیطان نزدش ‍ آمد و وسوسه کرد و نزدیکى کردن با کنیز را در نظرش آراست و همچنان وسوسه مى کرد تا با او نزدیکى کرد و از راهب باردار شد . پس او را وسوسه کرد و گفت : بزودى رسوا مى شوى خاندان کنیز پیش تو مى آیند . بنابراین او را بکش و اگر خاندانش آمدند بگو مرده است ، پس او را کشت و دفنش کرد . شیطان نزد خاندان کنیز آمد و آنها را وسوسه کرد و در دلهایشان افکند که راهب او را باردار کرده سپس کشته و دفنش کرده است . پس خانواده کنیز نزد راهب آمده و از حال دخترشان پرسیدند . راهب گفت : مرده است پس ‍ شیطان در دلشان افکند که در نزد راهب مدفون است . پس جستجو کردند و او را کشته یافتند . در این حال شیطان پیش راهب آمد و گفت : من بودم که کنیز را گرفتم و در دل خانواده اش افکندم ، پس از من اطاعت کن تا رها شوى و تو را از دست آنها خلاص کنم راهب گفت : به چه چیز اطاعت کنم ؟ گفت : بر من دو سجده کن . راهب بر شیطان دو سجده کرد . پس شیطان به راهب گفت : من از تو بیزارم و این همان قضیه است که خداى متعال فرموده: "کَمَثَلِ الشَّیْطَانِ إِذْ قَالَ لِلْإِنسَانِ اکْفُرْ فَلَمَّا کَفَرَ قَالَ إِنِّی بَرِیءٌ مِّنکَ إِنِّی أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِینَ."12
اینکه به حیله گرى شیطان و مجبور ساختن راهب به این گناهان کبیره بیاندیش که تمام آن گناهان بر اثر اطاعت از شیطان بود .
گروه دین و اندیشه تبیان




  

 

اگر مایلید اطلاعات بیشتری درمورد شخصیت خودتان وخصوصیاتی که باعث می‌شوند دیگران شما را بیشتردوست داشته باشند پیدا کنید به تست زیربا کمال صداقت پاسخ دهید.

۱- فرض کنید شما مشخصه صورت کسی هستید,کدام قسمت ازصورت او هستید؟

الف : چین وچروک
ب : لکه
ج : خال زیبایی
د : کک ومک
ت :لبخند

۲- دوست دارید چه نوع پرنده ای باشید؟

الف : شباهنگ
ب : جغد
ج : عقاب
د : فلامینگو
ت : پنگوئن

۳- کدام یک ازآلات موسیقی را دوست دارید؟

الف: پیانو
ب : ویلون
ج : سازدهنی
د : گیتار
ت : دف

۴- کدام یک ازبرنامه های تلویزیونی برای شما جالب تراست؟ الف : اخباروبرنامه های مستند
ب : فیلم های درام وزندگی نامه
ج : هیجانی وپلیسی
د : عشقی وماجرایی
ت : کمدی وکارتون

۵- کدام یک ازبازی های شهربازی را بیشتردوست دارید؟ الف : هیچ کدام , من ازشهربازی متنفرم
ب : قطاریا قایق
ج : نمایش واجرای کمدی
د : چرخ وفلک ووسایلی که سریع می چرخند
ت :ترن های هوایی سریع السیر

۶- آیا شما به اشتباهات خودتان می‌خندید؟ الف : هرگز
ب : به ندرت
ج : برخی مواقع
د: معمولا
ت: همیشه

۷- اگردوست شما سربه سرتان گذاشت چه عکس العملی نشان می دهید؟ الف : عصبانی می‌شوید
ب: ناراحت می‌شوید
ج : برایتان جالب است
د: تلافی می‌کنید
ت :چندین برابرتلافی می‌کنید

۸- اولین چیزی که صبح موقع بیدارشدن به فکرتان خطورمی‌کند چیست؟ الف : کارویا تحصیل
ب: مشکلات زندگی
ج : صبحانه
د : روزی که درپیش دارید
ت : کاری که تا شب انجام خواهید داد

۹- درزندگیتان چه شعاری دارید؟ الف :وقت طلاست
ب: سحرخیزباش تا کامروا باشی
ج : آنچه برای خود می پسندی برای دیگران هم بپسند
د : زندگی کن وبه دیگران هم اجازه زندگی کردن بده
ت : بی خیال باش , هرچه بادا باد

۱۰- آیا به همه حیوانات علاقه مندید؟ الف : اصلا
ب: تعداد کمی ازحیوانات
ج : برخی ازحیوانات
د: بیشترحیوانات
ت : تمام حیوانات

۱۱- شما لبخند می‌زنید؟ الف : هرگز
ب: به ندرت
ج : گاهی اوقات
د :اغلب
ت : آنقدرزیاد که برخی فکرمی کنند دیوانه هستم

۱۲- نظردیگران راجع به شما اغلب کدام مورد است؟ الف : بی رحم
ب : سرد وبی احساس
ج :زیبا
د : دوست داشتنی
ت : خوشگذران

۱۳- شما احساس عشق وقدردانی خود را نشان می‌دهید؟ الف : هرگز
ب : به ندرت
ج : گاهی
د :اغلب
ت : حداکثرتا جایی که امکان دارد

۱۴- شما اعتقاد دارید که برای شاداب بودن باید ساعاتی ازروز را منحصرا صرف خودتان کنید؟ الف :اصلا
ب: احتمالا نه
ج : گاهی
د : بله
ت : البته ,تا جایی که امکان دارد به خودتان می‌رسید

۱۵- آیا زندگی شما بابرنامه ریزی پیش می‌رود؟

الف : من حتی درتعطیلات هم برنامه ریزی می‌کنم
ب : همیشه برنامه ریزی می‌کنم
ج : بستگی به روزهفته دارد
د :درصورت امکان اجازه می‌دهم که خودش پیش آید
ت:همیشه بدون برنامه ریزی روزها را طی می‌کنم
حال امتیازات کنارگزینه هایی را که انتخاب کرده اید جمع کنید.
گزینه الف۱ امتیار, گزینه ب ۲امتیاز , گزینه ج ۳ امتیاز, گزینه د ۴ امتیاز, گزینه ت ۵ امتیازدارد سپس امتیازات خودتان ازپانزده سوال تست را مطابق با متن های زیرمقایسه کنید. اگرامتیازشما بین ۱تا ۲۰باشد :
بدین معنی است که شما سوسن سفید هستید ..مردم شما را به خاطرپشتکارتان ,ازجان ودل مایه گذاشتنتان وموفقیت هایتان تقدیرمی کنند.اهداف مشخصی دارید وفکرتان برکارتان متمرکزاست .احتمالا فرزند اول خانواده هستید .احساستان را به سختی ابرازمی کنید .یکی ازمهمترین نگرانی های شما این است که چگونه دربرابرافراد مختلف ظاهرشوید.اندیشه هایتان کمی متمایل به بدبینی است .اعتماد به نفس دارید ولی درباطن گاهی به خود اعتماد ندارید.قادرهستید که هدفی تعیین کنید وبه آن برسید.بعضی مواقع دنیا را با دیدی باریک بین می‌نگرید .احساس می‌کنید که وقت کمی برای رسیدن به آرزوهایتان دارید.
مواظب باشید جدی بودنتان شما را ازدنیای اطراف دورنکند .خونسرد باشید واززندگیتان لذت ببرید .کارهایی انجام دهید که ازآنها لذت می برید .با انجام این دستورات قوه خلاقیت تان شکوفا می شود .سعی کنید که بیشتربخندید وبا دیگران درتماس باشید.
اگرامتیازشما بین ۲۱تا ۵۴ باشد :
بدین معنی است شما یک گل رزهستید .کمی تیغ دارید ولی زیبایی های بسیاری دارید .حس شوخ طبعی دارید ولی ازشنیدن جوک لذت می‌برید.احتمالا فرزند وسط خانواده هستید مردم دوست دارند دوروبرشما باشند .خونگرم هستید .دوستان صمیمی بسیاری دارید.زندگی را بادید واقع بینانه می‌نگرید .آگاهید که زندگی ازخوبی ها وبدی ها تشکیل شده است .قادرید شانس خودتان را با توجه به سرمایه های که دارید امتحان کنید .سخت کوش هستید وبه اهدافتان پایبندید .دوست دارید خودتان باشید واین مساله به شما اعتماد به نفس می‌دهد مشکلترین مساله درزندگیتان یکنواخت بودن مسایل است .یکنواختی درهرمساله ای شما را آزارمی‌دهد وباعث کسل شدن روحیه شما می‌شود .
به شما پیشنهاد می‌گردد که افق دیدتان را وسیع ترکنید .مسایل جدیدی را تجربه وکشف کنید .آنگاه متعجب خواهید شد که چه نتایج زیبایی به دست آورده اید ومهمترازهمه اینکه فراموش نکنید که درهمه چیزدنبال زیبایی بگردید مخصوصا درخودتان .
اگرامتیازشما بین ۵۵ تا ۷۵ باشد :
بدین معنی است که شما یک گل آفتابگردان هستید دربستری ازگلهای رز.یک ویژگی بارزدرشما وجود دارد که باعث گرمادهی به دیگران وجلوه گری شما می‌شود .ممکن است شما کوچکترین فرزند خانواده ویا تنها فرزند باشید ..دروقت لازم جدی هستید ولی دوستانتان شما را به عنوان یک شخص شوج طبع می شناسند .ازگفتن جوک لذت می‌برید .گاهی شیطنت می‌کنید .مایلید که با افراد جدید وجالبی درزندگیتان آشنا شوید .با افرادی که هیچ وقت نمی‌خندند راحت نیستید ..دید مثبتی به زندگی دارید ..درهمه چیزبه دنبال خوبیها هستید .بیدی نیستید که با هربادی بلرزید .گرم ,دوست داشتنی ,با وفا واجتماعی هستید وهرکدام ازاین صفات می‌تواند دلیلی برای خوب بودن شما باشد .انرژی نامحدودی دارید ولی انگیزه تان کم است .برای شما مشکل است که فقط برروی یک کارمتمرکز شوید به شما پیشنهاد می‌گردد که اجازه دهید مردم روی جدی شما راهم ببینند همان طورکه چهره شاد شما را می بینند .دراین صورت می‌خواهند که همیشه با شما باشند .به احساسات دیگران احترام بگذارید ازاین شاخه به آن شاخه نپرید وکاری راکه دوست دارید انتخاب کنید وتا پایان آن را انجام دهید

 

گردآوری : پایگاه اینترنتی تکناز



  

نویسنده: غلامعلى رجائى

لـحظه هاى آسمانى

ناشر: نشر شاهد

توضیحات:

پیش به سوى نظام علوى در سایه سیره علوى
کرامات شهیدان

 

زبان: فارسی

حجم کتاب: 867 کیلوبایت

تعداد صفحات: 83

نوع فایل: PDF

 *** برای مطالعه این کتاب برنامه اجرا کننده آن را از این قسمت دانلود کنید.

 *** در صورت دانلود نشدن کتاب، بر روی Download راست کلیک کرده و گزینه ...Save Target As را انتخاب نمایید.

irpdf . com

  

نویسنده : امید ; ساعت ٢:۳٩ ‎ق.ظ روز یکشنبه ٩ بهمن ،۱۳٩٠

تگ ها : لحظه ، هاى ، آسمانى

نظرات ()

برچسب های این مطلب:
کشف - کشف کردند  این باستان شناسان - کشف می تواند به ویژه - کشف شد شهر شیان - شیان کشف - می شود این کشف - حفاری ساخت فرودگاه شیان کشف - تار 1740 خ کشف - کشف کردند  این - این کشف می تواند - قدیمی - قدیمی پست ترین سوپ بیشترین - کشف مجموعه قدیمی - ترین - ترین قد 1740 م - ترین و گالری 400 سال - ترین نرم افزار - نرم افزار به ترین - در 2 رایگان هزار بر ترین - ‎ بر ترین - محرم89 ‎ به ترین - نرم افزار به ترین قد - رایگان هزار بر ترین و گالری - سوپ - سوپ درون آن که در - سوپ در یک قبر پیدا - سوپ بوده است آزمایش خواهد - برونزی را یافتند که سوپ - چین است که یک سوپ - تائید اینکه واقعا یک سوپ - تر 1740 ن سوپ - یافتند که سوپ درون آن - که یک سوپ در یک - تاریخ(+عکس)

گروهی از باستان شناسان چینی یک دیگچه برونزی را یافتند که سوپ درون آن که در 2 هزار و 400 سال قبل پخته شده بود هنوز وجود دارد.

به گزارش مهر، باستان شناسان موسسه باستان شناسی استان "شانگشی" به سرپرستی "لیو دایون" این دیگچه برونزی را در داخل یک قبر در منطقه غرب شهر "شیان" کشف کردند.
 
این باستان شناسان در این خصوص اظهار داشتند: "این اولین بار در تاریخ باستان شناسی چین است که یک سوپ در یک قبر پیدا می شود. این کشف می تواند به ویژه برای مطالعه بر روی عادات غذایی مردم این منطقه در 2 هزار و 400 قبل بسیار مفید باشد."

براساس گزارش گلوبال تایم، این قبر با دیگچه داخلش در مدت کارهای حفاری ساخت فرودگاه شیان کشف شد. شهر شیان که در گذشته پایتخت چین بوده است به دلیل مقبره سربازان سفالی شهرت جهانی دارد.

در داخل این دیگچه برونزی، مقداری استخوان و یک مایع مایل به سبز وجود دارد. این مایع برای شناسایی عناصر سازنده اش و تائید اینکه واقعا یک سوپ بوده است آزمایش خواهد شد.



  

خدمت در سیره و سخن جواد الائمه علیه‏السلام

درنگى در مفهوم خدمت

اگر عبادت بزرگ‏ترین فلسفه آفرینش است که: «و َما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالاِْنْسَ اِلاّ لِیَعْبُدُونِ»(1)؛ «جن و انسان را خلق نکردم، مگر به خاطر این که عبادتم کنند»، برگزیدگان الهى، عابدترین بندگان خدا خواهند بود و اگر از والاترین مظاهر عبادت، «خدمت به خلق» است که: «مَنْ سَعى فى حاجَةِ اَخیهِ الْمُؤْمِنِ فَکَأَنَّما عَبَدَالله‏َ تِسْعَةَ آلافِ سَنَةٍ صائِما نَهارَهُ قائِما لَیْلَهُ؛(2) هر فردى که در برآوردن نیاز برادر مؤمنش تلاش کند، گویا نُه ‏هزار سال خداوند را عبادت کرده، در حالى که روزها را روزه‏دار و شب‌ها را شب زنده‏دار بوده است.» برگزیدگان الهى، انبیا و معصومان، خدمتگزارترین افراد به مردم خواهند بود؛ زیرا آنان اسوه و شاخص‏اند و درخت کمال در وجودشان به بالنده‏ترین شکل سر به فلک کشیده است.
آیه الهى خطاب به پیامبر اکرم صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله را به یاد آوریم که مى‏فرماید: «وَاخْفِضْ جَناحَکَ لِمَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنینَ»(3)؛ پر و بال خود را براى مؤمنانى که پیرو تو هستند، بگستران.» واژه «خفض جناح» که سه بار در قرآن کریم به کار رفته است، به کنایه از کمال مهرورزى، عطوفت و خدمتگزارى خالصانه و متواضعانه حکایت مى‏کند.
خدمتگزاران واقعى، انبیا و اوصیا و مؤمنان به آنان هستند؛ چه بى‏پرده و صریح مى‏توان این ادعا را در حدیث آسمانى امام صادق علیه‏السلام یافت که فرمود: «ما آمَنَ بِالله‏ِ وَلا بِمُحَمَّدٍ وَلا بِعَلِىٍّ مَنْ اِذا اَتاهُ اَخُوهُ الْمُؤْمِنُ فى حاجَةٍ لَمْ یَضْحَکْ فى وَجْهِهِ فَإِنْ کانَتْ حاجَتُهُ عِنْدَهُ سارَعَ اِلى قَضائِها وَ اِنْ لَمْ یَکُنْ عِنْدَهُ تَکَلَّفَ مِنْ عِنْدِ غَیْرِهِ حَتّى یَقْضِیَها لَهُ فَإِذا کانَ بِخِلافِ ما وَ صفْتُهُ فَلا وَلایَةَ بَیْنَنا وَ بَیْنَهُ؛(4) به خدا و محمد صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله و على علیه‏السلام ایمان نیاورده است کسى که هنگامى که برادر دینى‏اش به خاطر حاجتى نزد او آید، با خوشرویى برخورد نکند. پس اگر توان دارد، نیاز او را به سرعت برطرف کند و اگر توان ندارد با کمک دیگرى حل کند، اگر بر خلاف آنچه توصیف کردم باشد، پس بین ما و او ولایتى نخواهد بود.»
به خدا و محمد صلى‏ الله ‏علیه ‏و ‏آله و على علیه‏السلام ایمان نیاورده است کسى که هنگامى که برادر دینى‏اش به خاطر حاجتى نزد او آید، با خوشرویى برخورد نکند. پس اگر توان دارد، نیاز او را به سرعت برطرف کند و اگر توان ندارد با کمک دیگرى حل کند، اگر بر خلاف آنچه توصیف کردم باشد، پس بین ما و او ولایتى نخواهد بود.»
با این دیدگاه، کسانى نزد خدا دوست داشتنى‏تر خواهند بود که نسبت به دیگران گامى به این هدف نزدیک‏تر باشند. این سخن قدسى را به یاد آوریم که: «اَلْخَلْقُ عِیالى فَأَحَبُّهُمْ اِلَىَّ اَلْطَفُهُمْ بِهِمْ وَ اَسْعاهُمْ فى حَوائِجِهِمْ(5)؛ مردم خانواده من هستند. پس محبوب‏ترین آنها نزد من، مهربان‏ترین و کوشاترین آنها در رفع نیازهاى مردم است.»
اینک خدمت را در سیره و سخن حضرت جواد علیه السلام مرور مى‏کنیم.

1. بایدها و نبایدهاى خدمت‏رسانى

اخلاص

شرط پذیرش هر عملى، از جمله خدمت به مردم، اخلاص است و مؤمن باید به انگیزه جلب رضایت الهى خدمتگزار عیال الله‏ باشد و هر چه ناخالصى در عمل بیشتر باشد، درجه مطلوبیت آن هم پایین‏تر خواهد آمد. علاوه بر دخالت اخلاص در اصل عمل،(6) از دیدگاه امام جواد علیه‏السلام در تداوم اعمال نیز باید اخلاص جارى باشد. چه بسا عملى که انجام آن با خلوص است، ولى عامل به آن بعد از عمل، آن را به ریا و ناخالصى آلوده و از درجه مقبولیت الهى ساقط مى‏کند؛ لذا امام جواد علیه‏السلام فرمود: «اَلاْبْقاءُ عَلَى الْعَمَلِ اَشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ(7)؛ بقاى بر عمل سخت‏تر از خود عمل است.» و آن‏گاه که پرسیدند بقاى بر عمل یعنى چه؟ فرمود: «یَصِلُ الرَّجُلَ بِصِلَةٍ وَیُنْفِقُ نَفَقَةً لِلّهِ وَحْدَهُ لا شَریکَ لَهُ فَکُتِبَ لَهُ سِرّا ثُمَّ یَذْکُرُها و تُمْحى فَتُکْتَبُ لَهُ عَلانِیَةً، ثُمَّ یَذْکُرُها فَتُمْحى وَ تُکْتَبُ لَهُ رِیاءً(8)؛ مردى هدیه‏اى مى‏دهد و براى خداى یگانه بى‏شریک انفاقى مى‏کند، پس برایش به عنوان «عمل پنهانى» نوشته مى‏شود. سپس او کارش را یادآورى مى‏کند، در این وقت عنوان قبلى محو مى‏شود و «عمل آشکار» برایش نوشته مى‏شود. آن مرد دوباره عملش را یادآورى مى‏کند پس عنوان قبلى محو مى‏شود و برایش "عمل ریایى" نوشته مى‏شود.»

پرهیز از اذیت

فرد خدمت‏رسان علاوه بر اخلاص، باید از هر نوع رفتارى که موجبات رنجش مددجو را فراهم آورد، پرهیز کند. همچنین باید به خاطر خدمت خود به یک مؤمن، به منت‏گذارى و یا اذیت دیگر مؤمنان هم نپردازد. حکایتى از امام جواد علیه‏السلام در این‏باره راهگشا است:
مردى نزد امام جواد علیه‏السلام آمد که بسیار خوشحال و مسرور به نظر مى‏رسید. امام از علت خوشحالى‏اش پرسید. او گفت: یابن رسول الله‏، از پدرت شنیدم که مى‏فرمود: «شایسته‏ترین روز براى شادى بنده، روزى است که در آن انسان توفیق نیکى و انفاق به برادران مؤمنش یابد.» و امروز ده نفر از برادران دینى که فقیر و عیال‏وار بودند از فلان شهرها به نزد من آمدند و من هم به هر کدام چیزى دادم، براى همین هم مسرورم.
امام جواد علیه‏السلام به او فرمود: «لَعَمْرى اِنَّکَ حَقیقٌ بِاَنْ تَسُرَّ اِنْ لَمْ تَکُنْ اَحْبَطْتَهُ، اَوْ لَمْ تُحْبِطْهُ فیما بَعْدُ؛ به جانم سوگند! شایسته است مسرور باشى، اگر کار خود را بى‏اثر نساخته باشى و یا بعدا حبط و بى‏اثر نسازى.» او با شگفتى پرسید: با این که از شیعیان خالص شمایم، چگونه عمل نیک من پوچ مى‏شود؟
از دیدگاه امام جواد علیه‏السلام در تداوم اعمال نیز باید اخلاص جارى باشد. چه بسا عملى که انجام آن با خلوص است، ولى عامل به آن بعد از عمل، آن را به ریا و ناخالصى آلوده و از درجه مقبولیت الهى ساقط مى‏کند؛ لذا امام جواد علیه‏السلام فرمود: بقاى بر عمل سخت‏تر از خود عمل است.» و آن‏گاه که پرسیدند بقاى بر عمل یعنى چه؟ فرمود:  مردى هدیه‏اى مى‏دهد و براى خداى یگانه بى‏شریک انفاقى مى‏کند، پس برایش به عنوان «عمل پنهانى» نوشته مى‏شود. سپس او کارش را یادآورى مى‏کند، در این وقت عنوان قبلى محو مى‏شود و «عمل آشکار» برایش نوشته مى‏شود. آن مرد دوباره عملش را یادآورى مى‏کند پس عنوان قبلى محو مى‏شود و برایش "عمل ریایى" نوشته مى‏شود.»
فرمود: «با همین سخنى که گفتى، کارهاى نیک و انفاق‌هاى خود را حبط کردى.» او توضیح خواست و امام فرمود: این آیه را بخوان «یا اَیُّها الَّذینَ آمَنُوا لاَ تُبْطِلُوا صَدَقاتِکُمْ بِالْمَنِّ وَالاَْذى»(9)؛ «اى مؤمنان بخشش‌هاى خود را با منت و اذیت باطل نکنید.»
گفت: من که به آن افراد منت نگذاشتم و آزار ندادم! امام فرمود: «خدا فرموده: بخشش‌هاى خود را با منت و آزار باطل نسازید، نفرموده تنها منت و آزار بر آنان که مى‏بخشید، بلکه خواه بر آنان خواه بر دیگرى. آیا به نظر تو آزار به آنان شدیدتر است یا آزار به فرشتگان مراقب اعمال تو و فرشتگان مقرب الهى و یا آزار به ما؟»
مرد گفت: البته آزار به فرشتگان و شما. امام فرمود: تو فرشتگان و ما را آزردى و عمل خود را باطل کردى. مرد پرسید: چرا باطل کردم و شما را آزردم؟ فرمود: این که گفتى: «چگونه باطل نمودم با این که از شیعیان خالص شما هستم؟» واى بر تو! آیا مى‏دانى شیعه خالص ما کیست؟ شیعه خالص ما «حزبیل» مؤمن آل فرعون و «حبیب نجار» صاحب یس و ... و سلمان و ابوذر و مقداد و عمار هستند. تو خود را در صف این افراد برجسته قرار دادى و ما و فرشتگان را آزردى.
آن مرد بعد از اعتراف به تقصیر و استغفار، پرسید: پس چه بگویم؟ امام فرمود: بگو من از دوستان شما هستم. دوستان شما را دوست دارم و دشمنان شما را دشمن مى‏دارم. او چنان گفت و امام جواد علیه‏السلام فرمود: «اَلاْنَ قَدْ عادَتْ اِلَیْکَ مَثُوباتُ صَدَقاتِکَ وَ زالَ عَنْها الاِْحْباطُ؛(10) الان پاداش‌هاى بخشش‌هایت به تو بازگشت و حبط و بى‏اثرى از آنها زایل شد.»
 

خدمت در حد توان

مردى خدمت امام جواد علیه‏السلام آمد و گفت: به اندازه جوانمردى‏ات به من کمک کن. امام فرمود: این‏قدر نمى‏توانم. گفت پس به اندازه جوانمردى خودم، کمک کن. فرمود: این را مى‏توانم. اى غلام! صد دینار به او بده.(11)
 

نابودى نعمت

امام جواد علیه‏السلام مى‏فرماید: «اِنَّ لِلّهِ عِبادا یَخُصُّهُمْ بِالنِّعَمِ وَ یُقِرُّها فیهِمْ ما بَذَلُوها فَإِذا مَنَعُوها نَزَعَها عَنْهُمْ وَ حَوَّلَها اِلى غَیْرِهِمْ(12)؛ خداوند بندگانى دارد که نعمت‌هایش را به آنان اختصاص داده است و مقرر کرده است از آن بذل و بخشش کنند و اگر خوددارى کنند، از آنان مى‏گیرد و به دیگران منتقل مى‏کند.»
بر این اساس، امام جواد علیه‏السلام قرار گرفتن و تمرکز نعمت‌ها در دست برخى افراد را سنّت و خواسته‏اى الهى مى‏داند که امرى هدفمند است و هدف از آن هم، واگذارى به دیگران مى‏باشد؛ لذا صاحبان مال و جاه و مقام و موقعیت باید آنچه را به دست مى‏آورند، اولاً نعمت و سپرده الهى بدانند و ثانیا واگذارى و خدمت به مردم را وظیفه خود بدانند و ثالثا مطمئن باشند که در صورت ترک وظیفه، همان خدایى که این نعمت‌ها و امکانات را به آنان سپرده است، توان بازپس‏گیرى و واگذارى آن را به افراد دیگر دارد.
امام جواد علیه‏السلام در حدیثى دیگر، به طبیعى بودن این وضعیت و سنت الهى بودن آن چنین اشاره مى‏کند: «ما عَظُمَتْ نِعْمَةُ الله‏ِ عَلى اَحَدٍ اِلاّ عَظُمَتْ عَلَیْهِ حَوائِجُ النّاسِ، فَمَنْ لَمْ یَحْتَمِلْ تِلْکَ الْمَئونَةَ عَرَضَ النِّعْمَةَ لِلزَّوالِ(13)؛ نعمت خدا بر کسى زیاد نمى‏شود، مگر این که نیاز مردم هم به او بیشتر مى‏شود. پس کسى که این زحمت را تحمل نکند، نعمت را در معرض زوال قرار مى‏دهد.»

مرز خدمت

خدمتگزارى نیز مانند هر رفتار اجتماعى دیگر مرزى دارد و طبعا باید به انسان‌هایى خدمت کرد که اهلیت خدمت را دارند، نه آن که با ارائه خدمت، در مسیر غیر الهى‏شان مستحکم‏تر شوند. براى همین، اهل‌بیت علیهم‏السلام هرگاه ارائه خدمت به منحرفان، عامل جذب و تألیف قلوب و هدایت آنان مى‏شد، از هیچ نوع خدمت و حتى گذشت از توهین‌ها و ... دریغ نداشتند. و در کنار آن، هرگاه هم که تشخیص مى‏دادند خدمت رسانى به یک شخص منحرف موجب تقویت و یا رسمیت وى مى‏شود، از آن پرهیز مى‏کردند. نمونه‏اى از رفتارهاى امام جواد علیه‏السلام در این‏باره را مى‏خوانیم:
* على بن مهزیار مى‏گوید: به امام جواد علیه‏السلام نوشتم: فدایت شوم! پشت سر کسى که قائل به جسمانیت خداست، نماز بخوانم؟ فرمود: «لا تُصَلُّوا خَلْفَهُمْ وَلا تُعْطُوهُمُ الزَّکاةَ وَابْرَؤُوا مِنْهُمْ بَرِئَ الله‏ُ مِنْهُمْ(14)؛ پشت سرشان نماز نخوانید و چیزى از زکات به آنها ندهید و از آنان بیزارى بجویید که خدا از آنان بیزار است.»
امام جواد علیه‏السلام مى‏فرمود: «ثَلاثٌ یَبْلُغَنَّ بِالْعَبْدِ رِضْوانَ اللّه‏ِ: کَثْرَةُ الاِْسْتِغْفارِ وَ خَفْضُ الْجانِبِ وَ کَثْرَةُ الصَّدَقَةِ(16)؛ سه چیز بنده را به مقام رضوان الهى مى‏رساند: استغفار زیاد، فروتنى با مردم و زیاد صدقه دادن.»

2. آثار خدمت‏رسانى

رضایت الهى

امام صادق علیه‏السلام مى‏فرمود: «مسلمانى نیاز مسلمانى را برآورده نمى‏سازد، مگر این که خداى تبارک و تعالى به او مى‏فرماید: ثواب کار تو با من است و به کمتر از بهشت براى تو راضى نمى‏شوم.»(15)
امام جواد علیه‏السلام مى‏فرمود: «ثَلاثٌ یَبْلُغَنَّ بِالْعَبْدِ رِضْوانَ اللّه‏ِ: کَثْرَةُ الاِْسْتِغْفارِ وَ خَفْضُ الْجانِبِ وَ کَثْرَةُ الصَّدَقَةِ(16)؛ سه چیز بنده را به مقام رضوان الهى مى‏رساند: استغفار زیاد، فروتنى با مردم و زیاد صدقه دادن.»
 

پاداش، مباهات و نام نیک

امام جواد علیه‏السلام مى‏فرمود: «اَهْلُ الْمَعْرُوفِ اِلَى اصْطِناعِهِ اَحْوَجُ مِنْ اَهْلِ الْحاجَةِ اِلَیْهِ، لاَِنَّ لَهُ اَجْرَهُ وَ فَخْرَهُ وَ ذِکْرَهُ، فَمَهْما اِصْطَنَعَ الرَّجُلُ مِنْ مَعْرُوفٍ، فَاِنَّما یَبْدَأُ فیهِ بِنَفْسِهِ فَلا یَطْلُبَنَّ شُکْرَ ما صَنَعَ اِلى نَفْسِهِ مِنْ غَیْرِهِ(17)؛ اهل نیکوکارى، به کار خیرش بیشتر از نیازمندان به خیر، محتاج است؛ چون پاداش و مباهات و نام آن کار براى نیکوکار است. پس سه چیز بنده را به مقام رضوان الهى مى‏رساند: استغفار زیاد، فروتنى با مردم و زیاد صدقه دادن.
مردى کار خوبى کرد، از خودش شروع کرده است؛ لذا تشکر بابت کارش را از دیگران نباید بخواهد.»
همانا کسانى که یتیمان آل محمد را سرپرستى کنند که از امامشان جدا شده‏اند، و در جهل خود سرگردان‏اند و در دست شیاطین‏شان و ناصبی‌هایى که دشمن ما هستند، اسیرند، پس از دست آنان نجاتشان دهند و از سرگردانى و قهر شیطان‌ها با بازگرداندن وسوسه‏هایشان و از قهر ناصبی‌ها با آوردن حجت‌هاى خدایشان و دلیل‌هاى ائمه خویش خارج سازند، نزد خداوند بر عابد به بهترین موقع‌ها برترى داده مى‏شوند؛ بیشتر از برترى آسمان بر زمین و عرش و کرسى و حجاب‌ها [بر آسمان] و برترى آنها بر این عابد، مانند برترى ماه شب چهارده بر کوچکترین ستاره در آسمان است.»

برترى بر عابد، نتیجه خدمت عقیدتى

عمل خدمت‏رسانى ارزشى عمومى دارد؛ اما برخى از خدمات، و از جمله خدمت فرهنگى و نجات دادن کسانى که در معرض گمراهى و انحراف فکرى قرار دارند، ارزش افزون‏ترى دارد. امام جواد علیه‏السلام ارزش شگفت‏آورى را براى خدمت به ایتام آل محمد یادآور مى‏شود و مى‏فرماید:
«اِنَّ مَنْ تَکَفَّلَ بِأَیْتامِ آلِ مُحَمَّدٍ الْمُنْقَطِعینَ عَنْ اِمامِهِمْ، الَمُتَحَیِّرینَ فى جَهْلِهِمْ، اَلأَْسْراءِ فى اَیْدى شَیاطینِهِمْ وَ فى اَیْدِى النَّواصِبِ مِنْ اَعْدائِنا فَاسْتَنْقَذَهُمْ مِنْهُمْ وَأَخْرَجَهُمْ مِنْ حَیْرَتِهِمْ وَ قَهْرِ الشَّیاطینَ بِرَدِّ وَساوِسِهِمْ وَ قَهْرِ النّاصِبینَ بِحُجَجِ رَبِّهِمْ وَ دَلیلِ اَئِمَّتِهِمْ، لَیُفَضَّلُونَ عِنْدَ الله‏ِ تَعالى عَلَى الْعابِدِ بِاَفْضَلِ الْمَواقِعِ بِاَکْثَرَ مِنْ فَضْلِ السَّماءِ عَلَى الاَْرْضِ وَالْعَرْشِ وَالْکُرْسِىِّ وَالْحُجُبِ [عَلَى السَّماءِ] وَ فَضْلُهُمْ عَلى هذا الْعابِدِ کَفَضْلِ الْقَمَرِ لَیْلَةَ الْبَدْرِ عَلى اَخْفى کَوْکَبٍ فِى السَّماءِ(18)؛ همانا کسانى که یتیمان آل محمد را سرپرستى کنند که از امامشان جدا شده‏اند، و در جهل خود سرگردان‏اند و در دست شیاطین‏شان و ناصبی‌هایى که دشمن ما هستند، اسیرند، پس از دست آنان نجاتشان دهند و از سرگردانى و قهر شیطان‌ها با بازگرداندن وسوسه‏هایشان و از قهر ناصبی‌ها با آوردن حجت‌هاى خدایشان و دلیل‌هاى ائمه خویش خارج سازند، نزد خداوند بر عابد به بهترین موقع‌ها برترى داده مى‏شوند؛ بیشتر از برترى آسمان بر زمین و عرش و کرسى و حجاب‌ها [بر آسمان] و برترى آنها بر این عابد، مانند برترى ماه شب چهارده بر کوچکترین ستاره در آسمان است.»
 
پی‌نوشت‌ها:
1. الذاریات/56.
2. بحارالانوار، ج71، ص315. (قال رسول الله‏ صلى ‏الله ‏علیه ‏و ‏آله).
3. شعرا/215؛ امام على علیه‏السلام هم مى‏فرمود: «وَاخْفِضْ لِلرَّعِیَّةِ جَناحَکَ وَابْسُطْ لَهُمْ وَجْهَکَ وَأَلِنْ جانِبَکَ وَآسِ بَیْنَهُمْ...» (نهج البلاغه، نامه 46).
4. بحارالانوار، ج72، ص176.
5. کافى، ج2، ص199.
6. قال على علیه‏السلام: «لا یَسْتَقیمُ قَضاءُ الْحَوائِجِ اِلاّ بِثَلاثٍ بِاسْتِصْغارِها لِتَعْظُمَ وَ بِاسْتِکْتامِها لِتَظْهَرَ وَب ِتَعْجیلِها لِتَهْنُؤَ.» (نهج البلاغه، فیض، ص1131).
7. کافى، ج2، ص296/  بحارالانوار، ج67، ص233.
8. همان.
9. بقره/264.
10. تفسیر منسوب به امام حسن عسکرى علیه‏السلام ، ص314/ بحارالانوار، ج68، ص159.
11. کشف الغمه، ج2، ص368/ حلیة الابرار، ج2، ص 408، (در روایت آمده است: یا غلام اعطه مائة دینار. اما بعضى به اشتباه 200 دینار نوشته‏اند.)
12. کشف الغمه، ج2، ص364/ فصول المهمه، ص261/ بحارالانوار، ج78، ص79.
13. فصول المهمه، ص261/ بحارالانوار، ج78، ص79 و روایتى مانند آن را در نهج البلاغه، حکمت 373 مشاهده نمایید.
14. امالى صدوق، ص352/ بحارالانوار، ج3، ص292/ مباحثى پیرامون این روایت در بحارالانوار نقل شده است.
15. بحارالانوار، ج73، ص312.
16. کشف الغمه، ج2، ص349/ بحارالانوار، ج75، ص81.
17. بحارالانوار، ج 75، ص 79.
18. تفسیر منسوب به امام حسن عسکرى علیه‏السلام ، ص344/ الاحتجاج، ج1، ص17.
 
منبع:
مجله ‏مبلغان، ش 61 ، محمد عابدى .

 

خدمت در سیره و سخن جواد الائمه علیه‏السلام

  

درباره :
پروفایل مدیر :امید
ایمیل مدیر وبلاگ

» صفحه نخست
» عناوین مطالب وبلاگ
» بهمن ٩٠
» دی ٩٠

» تماس با ما

» ثبت نام سفرهای فضایی
» تزریق فرهنگ از راه دور
» شیطان آمیخته به گوشت و خون آدمى
» جدیدترین تست روانشناسی
» لـحظه هاى آسمانى
» حرفه ای ترین آرایشگر دنیا
» کشف قدیمی ترین سوپ تاریخ(+عکس)
» خدمت در سیره و سخن جواد الائمه علیه‏السلام
» داریم می ریم سیر و سفر
» شهرزاد مدرن!

» عکس(٤)
» نام(۳)
» برای(۳)
» ای(۳)
» ترین(٢)
» اثر(٢)
» کلیپ(٢)
» فیلم(٢)
» برخورد(٢)
» می(٢)
» حادثه(٢)
» پسر(۱)
» دور(۱)
» محل(۱)
» سفره(۱)
» مدرن(۱)
» رئیس(۱)
» حج(۱)
» تغذیه(۱)
» موتور(۱)
» توسعه(۱)
» شب(۱)
» نقشه(۱)
» روانشناسی(۱)
» نور(۱)
» زند(۱)
» مسابقه(۱)
» موسیقی(۱)
» مذهبی(۱)
» لحظه(۱)
» فرهنگ(۱)
» سازمان(۱)
» شهادت(۱)
» ماهی(۱)
» رابطه(۱)
» چشم(۱)
» تصاویر(۱)
» دیدنی(۱)
» شیطان(۱)
» مقاله(۱)
» درخت(۱)
» کشف(۱)
» آسمان(۱)
» نقاشی(۱)
» دختر(۱)
» کودک(۱)
» سرطان(۱)
» خـــــون(۱)
» یک(۱)
» عنوان(۱)
» قرار(۱)
» درد(۱)
» شهرام(۱)
» جام(۱)
» قربانی(۱)
» زیباترین(۱)
» ۴(۱)
» نوجوان(۱)
» حرفه(۱)
» نحوه(۱)
» خود(۱)
» عقد(۱)
» معنوی(۱)
» خوار(۱)
» دنباله(۱)
» سخن(۱)
» سفر(۱)
» عشق(۱)
» دانلود(۱)
» سالگرد(۱)
» سیر(۱)
» نوجوانان(۱)
» کاربرد(۱)
» اینترنتی(۱)
» حرف(۱)
» کودکان(۱)
» شیر(۱)
» صدا(۱)
» موضوعات(۱)
» خدمت(۱)
» چرا(۱)
» وظایف(۱)
» روی(۱)
» دردسر(۱)
» آدامس(۱)
» شهرزاد(۱)
» امتحان(۱)
» مکان(۱)
» راه(۱)
» درمان(۱)
» پوست(۱)
» گفت(۱)
» ایفون(۱)
» دوران(۱)
» ماورایی(۱)
» هشتمین(۱)
» سینمای(۱)
» سواحل(۱)
» گرفته(۱)
» نقدوبررسی(۱)
» آمیخته(۱)
» یادداشت‌(۱)
» مبتلا(۱)
» ریم(۱)
» فراتر(۱)
» بازاری(۱)
» جای(۱)
» علیه(۱)
» چران(۱)
» نجیبی(۱)
» هاى(۱)
» فیلماسب(۱)
» داروی(۱)
» ژاک(۱)
» ریوت(۱)
» روباتی(۱)
» وگو(۱)
» توصیه‌(۱)
» منادی‌زاده(۱)
» «ملاقات»(۱)
» نروید(۱)
» شورلتی(۱)
» تاکنون(۱)
» فروتنبخش(۱)
» دندانها(۱)
» کتاب‌(۱)
» elektra(۱)
» «ستاره‌ی(۱)
» زنبورها(۱)
» آسمانى(۱)
» شعبان(۱)
» مانی(۱)
» جدیدترین(۱)
» بهرام(۱)
» تزریق(۱)
» آرایشگر(۱)
» نیمه(۱)
» بیست(۱)
» مرغ(۱)
» داریم(۱)
» ساعی(۱)
» السلام(۱)
» سیما(۱)
» روغن(۱)
» ثبت(۱)
» گوشت(۱)
» اسهال(۱)
» محمدرضا(۱)
» سوپ(۱)
» برگزاری(۱)
» مرز(۱)
» جویدن(۱)
» بینی(۱)
» چیدن(۱)
» فوتبالیست(۱)
» ایاصوفیه(۱)
» چاره(۱)
» هزارتو(۱)
» دوچرخه(۱)
» الکترا(۱)
» رومی(۱)
» بررسی(۱)
» شعیب(۱)
» سیره(۱)
» فضایی(۱)
» ناظری(۱)
» تصاویری(۱)
» تست(۱)
» جواد(۱)
» شور(۱)
» خواندنی(۱)
» قدیمی(۱)
» دار(۱)
» دختری(۱)
» کرم(۱)
» حیوان(۱)

» امید

» خرید شارژ ایرانسل
» دانلود نرم افزار
» کویر انلاین
» عکس های خفن و لو رفته

  FEED